第一百六十二章 佛门之罪(2 / 2)

赵云 巫山哥 3987 字 1个月前

本身就是考古专业的,赵云是这个年代相关知识的权威,就是前世也达到了相当高度。

他曾到过此时的白马寺,一番乔装改扮,也没人认出来,毕竟现代没有后世的网络或者电视报纸等工具,大多只是知其名而已。

他观察了一下所谓的舍利子,分析出了原因。

在高僧火化的时候,会佩戴有许多生前的随身金属宝石等物品,此外还有一些信徒供奉的宝石和金属。

火化炉的高温条件下,这些物品内二氧化硅及金属会被溶解,并与人体骨骼中的碳酸钙及无机盐发生化学反应,生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的“舍利子”。

佛教徒对舍利子大加供奉,典型的搞偶像祟拜迷惑信众。

在佛门中有森严的等级制度,佛教说众生平等,但又提出了六道轮回中的各种等级差别,有佛道、仙道,修罗道,人道畜道等。

就连佛也分成菩萨、如来、阿罗汉等等级别这不是讲阶级差别吗?

即然众生平等宣称佛只在人心,那未僧人为何还要每日跪拜佛像?

其实众生是不可能平等的,试问人和蚊子蟑螂能平等吗?一个国家总统和掏粪工能平等吗?佛号称众生平等就是一个无知的伪命题。

佛门迷惑信徒,佛教徒宣称自己是“大智慧”,总以智慧的悟道者姿态自居,仿佛其他人都是迷途羔羊。

可我们反思一下,佛教真有智慧么?

质问这种大智慧能发明创造出飞机轮船促进交通和贸易吗?能造出空调手机改善生活和交流吗?能推动社会文明进步吗?

当然,赵云不会用后世的先进物事来描述,只是说了不少工具的发明创造和应用。

可怜的佛棍被洗脑后,你要跟他们说任何有违于信仰的道理,他们是一句也听不进的。信仰己囚禁了他们的思想和灵魂!

他们提出可笑的因果,这一论调由佛陀借鉴婆罗门教第一因论而来,认为天地间任何事物都是因缘而生因果而起。

看看这个自然界所有的生物链,无时不刻都在发生相生相克的自然法则。

比如说狮子吃了羊、羊又吃了草、草吸收了大地的雨水和养分,大地又吸收了狮子的粪便,狮子死后的尸体养料重新归还大地形成一个循环。

如果没有狮子羊就发展太多,羊太多草原就消失,草原消失生态就崩溃,最后所有生物都灭绝了。这谈何因果报应呢?佛根本不懂什么叫自然法则。

佛教说人做好事得善报上天堂,做坏事会受恶报下地狱等。

其实善良罪恶都是大自然造就的,是人类社会的需要。

正是这种罪恶,使得人类社会从低级的斗争进化到高级的平衡。

其有力地推进了社会的进步与科技的进步,掠夺战争又促进了文明的融合,知识的传播。淘汰了一些懦弱族群。

从而造就了社会的法律与秩序。

设若没有法律秩序,就算不存在罪恶人类也会崩溃。

由此可见,佛教所说的罪恶丰富了我们的话题和生活。

各种英雄传说以及电影故事,都是描述善与恶的斗争。显然佛教的善恶因果报应说法是无知的、是彻底的糟粕!

更有甚者,创造可笑的来生。

佛教的来生轮回论,抄袭自婆罗门教缘起论,要数对中国民众的思想危害最深。

佛陀认为:世间生灵死后灵魂是无法独立存在的,但他们的业力会继续投入新的生命中并受报应,是为轮回。

佛教解释说,随着人或生物肉体的死亡,灵魂会再次投胎出生,做善事人会投胎富贵人家,坏事者则得恶报。

说这就引来了另一个悖论。

人与人之间之所以存在差别,拥有不同的名字,那是因为我们个体之间出生家庭不同,记忆不同,相貌个性不同,你关心的人和关心你的人不同。

如果真的转世了,这些你前世的东西全变了,个性相貌记忆也全都变的不一样。

因为这些必须遗传所生他的父母,这样就变成另外一个与你毫不相干的人!

来生他的快乐你今生感受不到,来生他的痛苦你今生同样体会不到,这不就是等同于你现在身边的另外一个人吗?

我们又何必追求来生的幸福呢?不如把钱财和精力用在改善今生生活上,自己快乐让家人也快乐,这样来的实际。

其实,用赵云这些理论,就是直面善辩的佛教徒都可以驳斥。

只不过,要想道家的人行动,首先要让他们知道危害,对道门的不利。

青山道长口若悬河,用不少例证先是驳斥佛门的危害,再又指出,雒阳不少达官贵人,本身就是知书达理,已彻底被佛教徒洗脑,资源捐出田产。

“设若天下发生大乱,岂有我汉人有识之士立锥之地?”他幽幽问道。(未完待续。)