爱过了，恨过了，放下吧

有过了，痛过了，看破吧

虔诚的，顶礼啊，佛菩萨

今皈依，三宝啊

清静啊，随缘啊，现莲华

了脱啊，自在啊，菩提妙法

入空门，着袈裟，摩诃萨

晨钟啊，暮鼓啊

大慈啊，大悲啊，观音菩萨

伴青灯，古佛啊

大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

伴青灯，古佛啊

爱过了，恨过了，放下吧

有过了，痛过了，看破吧

虔诚的，顶礼啊，佛菩萨

今皈依，三宝啊

清静啊，随缘啊，现莲华

了脱啊，自在啊，菩提妙法

入空门，着袈裟，摩诃萨

晨钟啊，暮鼓啊

大慈啊，大悲啊，观音菩萨

伴青灯，古佛啊

大慈啊，大悲啊，观世音菩萨

伴青灯，古佛啊

清晨时，在和高尔斯通说了几句话之后，在对方诧异的眼神注视下，蔡珅轻声地唱起了老家很喜欢的一首佛歌，“放下”；

蔡珅本身是五音不全的，而且是很不全来到如意大世界之后，仅有的一次机会公开亮嗓子，还是在南方三大洲的一次比赛上面，将不少大修都给恶心到了；

这次再次唱歌，蔡珅为了保证效果，特意用法力将声带进行了“包装”，让佛歌听起来和原唱差不多，温润柔和的声音，填满了整座小院；

高尔斯通开始听蔡珅唱歌，很是诧异，慢慢地听着歌的内容，眼神也开始发直了，心里有了不少的回忆出现；

虽然那些什么“古佛”、“菩萨”什么的，自己不知道是啥，但是意思已经完全明白了，到最后同样盘膝坐在了东面的墙角下怔怔出神；

蔡珅唱到第二遍的时候，闻龙大师带着甘竹和尚“虔诚”的走出房门，安静的坐在了蔡珅的身后，双手合十闭目仔细的聆听着蔡珅的佛歌，二人脸上的表情都很平和，只有在细微处不同；

闻龙大师嘴角有着一丝的苦涩，而甘竹和尚眼角却在跳动，眼皮下面的眼珠也在滚动着，代表着内心思绪的不平静

对于这二位来说，一个是真正虔诚的佛徒，一个是找到人生新的追求，两人都是因为佛门修行，而放弃了很多东西；

一个是堂堂圣子，修仙界第一宗门势力的圣子，从小万千宠爱于一身的圣子

一个是从小被宠溺的“柔弱”二世祖，前半生自由富足无忧无虑，后半生颠沛流离，孤苦无依的可怜虫

对于“爱过了”和“痛过了”都有着不同的感触，而最后更有“放下吧”这种决断，皈依我佛才是终点，聆听蔡珅的佛歌，一下子让师徒二人有了“回顾一生”的机会

闻龙大师对蔡珅一直以来的看法，就是“佛门领路人”蔡珅任何关于佛家的言论与感受，对她来说都是不可多得的“机缘”，这一次的佛歌更是一种洗礼

眉心处的大乘舍利子，更是在隐隐的发光，有着彻底成型的趋势；

不光如此，闻龙大师眼皮下面的双眼，外人无法看到的地方，同样在汇聚着佛光，一种玄而又玄的力量在滋生在成长，最后化作一股成熟的力量稳定下来；

甘竹和尚基本算是“走投无路”之下的“皈依”，如果不入佛门就只有一个“死”的结果，这一生他除了自己的老管家以外，就没见过好人，后半生充满了“恨”和“无奈”；

佛歌对于甘竹和尚来说，才是最“急需”的，通过这次“回归本源的回忆”，甘竹和尚才彻底的“皈依”；

前尘往事都像过眼云烟一样，在脑海中流过，到最后已经开始慢慢平静，没有再引起情绪的波动

在佛歌唱了三遍之后，蔡珅才缓缓地停下来，闭上嘴像是回味自己“歌喉”一样，脸上带着满足的微笑，眼中的魔息更是沉静的如同一潭死水；

闻龙大师没有任何动作，依然含笑坐在那里，感受新的法眼神通和大乘舍利子最后凝聚的那种状态；

甘竹和尚修行尚浅，第一时间睁开眼睛，眼神中前所未有的清澈与明亮

“阿弥陀佛小僧谢过师伯大恩小僧已经彻底明悟，那水不苦今日正式圆寂，小僧甘竹重生了南无阿弥陀佛”

“阿弥陀佛甘竹大善贫僧与有荣焉欢迎吾徒入门墙”

闻龙大师同样脸上露出微笑，睁开眼看着甘竹和尚很是“慈善和蔼”，夸赞了一句后转头看向蔡珅，低下头

“贫僧谢过施主点化贫僧同样所得颇多，用施主的话来讲，有两桩因果在回去后，贫僧要请施主陪贫僧一起去了结”

“可以甘竹你也一样，我们很快就要离开此地，继续行走天下，你要随你师尊修行，那此地的那些因果，还需你自己去了结才可

嗯你的那三枚银珠子，就是我从剑公子高尔兄那里得来的，在这次了结因果中，有用处”